Індуїстська філософія вірить у реінкарнацію. Наші невігластво та обмеженість не дають нам дізнатися, що ми робили в минулих інкарнаціях. Можливо, в цьому житті ми дуже чемні, добрі й праведні, але в попередній інкарнації ми скоїли щось препогане й за це тепер отримуємо відплату в формі страждання, яке нам здається незаслуженим. Якщо зануритися глибоко в океан філософії індуїзму й вийти за межі закону карми (який по-простому можна пояснити фразою «що посієш, те й пожнеш» — пожнеш або сьогодні, або в близькому чи далекому майбутньому), то приходить усвідомлення, що саме Бог отримує всі ці досвіди в нас і через нас. Він — і Дія, і Діючий водночас.
Людське в нас завжди хоче виділити ідею Божої Любові, Божого Прощення та Божої Милості. Ми хочемо, щоб у нашому житті діяла тільки Висота Співчуття Бога, ми не хочемо Світла Справедливості Бога. Але, якщо ми по-справжньому любимо Бога, якщо ми наважуємося сказати «Нехай здійснюється Воля Твоя в нас і через нас», тоді навіть страждання, яке приходить до нас від Божого Світла Справедливості, робить нас щасливими.
Якщо ми хочемо повністю зректися перед Божою Волею, ми будемо молити Бога зробити нас Його досконалими інструментами, використовуючи той Аспект, який Він бажає, — Аспект Співчуття чи Аспект Справедливості. Немає й не може бути кращої молитви, ніж та, якої навчив нас Спаситель Христос: «Нехай буде Воля Твоя».From:Sri Chinmoy,Професори-діти – плоди реальності Бога, Agni Press, 1997
Sourced from https://ua.srichinmoylibrary.com/pcg